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壶碰见了茶，好媲好意思猴王碰见了菩提老祖，得他点化，不但学会了反老还童、七十二变与旁边筋斗云的设施，还为终末成为斗降服佛奠定了基础。

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洪武七年，朱元璋一声令下，以龙团凤饼有害于民生国计、生长蹂躏风习为由，将茶饼改为散茶，中国茶饮由此柳暗花明、独辟门路。大壶大盏退至一边，紫砂小壶速即被众东说念主所醉心。“金风玉露一邂逅”之时，茶与壶演绎出相互好意思好的绝唱。

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有东说念主说：紫砂壶上有村炮和火气，那是要靠茶来“摆平”的。所谓养壶，主打的脚色是茶，离开了茶，那壶就断不了还是跟它的前世不异灰头土面。茶让壶荣达。壶与茶的契合，万千的巧合里有着势必的牵缠。

那日沏茶，这里姑且不说茶味说念，单说沏茶时紫砂变化的盎然之趣，眷恋提壶冲瀹之际，灿如落日的茶汤自便氤氲，已叫东说念主目迷心醉。茶汤安身方寸，稳稳地静默，紫砂改善了一壶好水好汤，经茶汤的津润，亦如西子出浴，珠玑精妙。

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壶身精炼勾勒了游鱼，寥寥无几，或肥或瘦，走的是八大的路子，却莫得八大的千里重，茶香氤氲间，鱼儿也正放肆了去。统共这个词场景就这样“活”了起来。

顾景舟曾出访台湾，有玩家将我方储藏的顾壶给顾老看，顾老看过，却“品评”了他几句：壶天然藏得好好的，但很脏，至少几年没泡过茶了。玩家说，顾老啊，您的一壶值令嫒，这等于我的命，我哪敢用来沏茶呢！顾景舟叹了语气，说，亦然。不外，壶不沏茶，就没意旨有趣了。

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器由用生，功能上的实用与否，决定了一件器物与东说念主的亲近过程。壶不沏茶，就没意旨有趣了。如同囚禁在了精良的鸟笼里，若是壶能经受，会不会生“明珠投暗”之感？然后特意将我方击碎——比如，从那些蓄意回首的多宝格上跳下来？

禅者语“如东说念主饮水，心里额外”，壶在未碰见茶之间，是冰冷的砂土标本。当泡上一壶茶，紫砂壶就有了人命。在中国的东说念主文精神词汇中“眷注尔雅”、“温润如玉”、“即之也温”，王人将温度视作主说念主的品质，一壶热茶在手，平凡的糊口便有了某种庆典感。

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“若把茶比作女东说念主，那么壶等于男东说念主了。好女碰到孬男，无异于一支鲜花插到牛粪里。而一个好男东说念主总是躺在一个坏女东说念主怀里，终究会形成混蛋一个。”茶与壶，等于这般的相互依托、相互津润。

其实，我不懂壶；懂壶的，怕只消茶了。木克土，土又克水，说不尽的壶与茶。在这般似茶般淡而隽永的日子里，只愿你我间或有壶相伴。

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