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《画图庄稼杂字》内页 （木版印刷） 贵府图片

《立异画图幼学杂字》内页 （石版印刷） 贵府图片

《新画图形杂字》内页 （木版印刷） 贵府图片 霸凌 拳交

“杂字”是中国古代识字读本，和“三百千”（即《三字经》《百家姓》《千字文》）同为蒙学读物。恒久以来，“三百千”看成蒙学课本得回了庸俗的传播，而关于“杂字”的商量则相对较少。“对相杂字”是附有版画插图的“杂字”的总称，通过绘画与翰墨的对照，使字词的“形”与“义”愈加简便易懂。不错说，这类读物不仅是微型的器具书，更是一册可供观赏的画册。

现有的“对相杂字”主要为清代至民国时期刊印，依照排版神气的不同简短不错分为三种类型。第一种每页刻印约32组图文对照杂字，现在有明确编年的最早版块为“乾隆五十五年重刊本”。第二种每页刻印约12组或16组图文对照杂字，典型代表为仇村开益堂梓行的《对相四言杂字》。第三种插图较大，每页约有4组或6组图文对照杂字，以西安南院门立德堂在光绪乙亥年新刻的《新画图形杂字》为典型代表。每种类型的“对相杂字”又分为木版印刷和石版印刷，清代出书的多为木版印刷，民国时期则以石版印刷为主。

这种配有纯真插图的书本，清代文体家曹雪芹、现代文体家柳青及版画家古元等皆曾参与编撰。鲁迅在1934年发表的《看图识字》中便强调了“对相杂字”版画插图的审好意思价值：“谨记幼小时期看过的《日用杂字》来……固然名物的种类并未几……但是很活泼，也很像。为什么呢？就因为作画的东说念主，是老练他所画的东西的，一个‘萝卜’，一只‘鸡’，在他的挂念里并不磨叽，画起来天然就切实。”

艺术抒发之纯真，是“对相杂字”版画插图的热切特色。清代至民国时期的宽敞坊间刻本“对相杂字”，芜乱了主流文东说念主绘画的审好意思不雅念和题材扫尾，刻工们以刀捉刀，以实在而纯确实艺术图像讲明书中字词，竣事了格式化图像的个性化抒发。其中，清代雕版印刷因多选用质量追究的枣木或梨木，使得作品呈现出精良细致的雕琢面庞，阳刻与阴刻互相衬托，酿成了极富好意思感的曲直韵律，带有油腻的“木味”与“刀味”，已初具现代版画的审好意思特征。

试看立德堂版《新画图形杂字》第5页插图，画面中大部分动物形象皆选定阳刻进展，但其中的狗与猪以阴刻塑造，牛、乌龟、螃蟹则选定阳刻与阴刻相纠合的手法描写。曲直分明的线与面互相交汇，呈现出古朴、将强、晴明的艺术格调。阳刻与阴刻轮流愚弄的典型例子还有木刻版“对相杂字”中的植物形象。如《画图庄稼杂字》中的棉花，其茎部选定阴刻，花冠则愚弄阳刻，在了了划分出植物各部分结构的同期，增强了作品的端倪感和视觉张力。

清末民初，石版印刷技巧传入中国并得回庸俗传播，影响了中国上千年的雕版印刷格式。包括“对相杂字”在内的宽敞蒙学读物渐渐由木版印刷变为石版印刷，上海鸿晓谕局、育晓谕局、广益书局、昌晓谕局等皆印行此类书本。

石版印刷技巧大大普及了图像印制的精细进度，“对相杂字”也从蓝本一页三排或四排的图文布局渐渐变为五排、六排，甚而八排。同期，新技巧的应用也带来了插图艺术格调的滚动。如民国十九年刊行的《国音看图识字》的第11页插图，画面主题同为各样动物，但其形象主要以线条塑造，带有彰着的手绘格调。细细不雅之可发现，创作家选定了密集的线条进展神采较深的动物，如黑熊、乌鸦、猩猩等，使其呈现出丰富的肌理感，犀牛与老鼠的塑造甚而愚弄了西方素描的排线手法。可见，彼时的版画插图创作依然在一定进度上融入了西方绘画理念与技法，呈现出簇新的风貌。

“对相杂字”看成图文纠合的蒙学读物，承载了丰富的历史挂念和稳固的文化底蕴。通过这些书本，咱们不错从一个特地的视角去了解彼时中国的社会面庞与文化习俗。时于当天，书中那些别具韵味的插图依然传递着好意思的价值，亦为现代蒙学读物的创作提供了鉴戒与启示。

（作家：刘益春霸凌 拳交，系西安好意思术学院版画系素养）

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